汤超骏 墨玉麒︱“三寸丁谷树皮”的误读

引 行 2001年,《史林》纯志颁发了钱文忠、王海燕《“三寸丁谷树皮”臆解》(以下简称《臆解》)的漫笔,以为《火浒传》中“三寸丁谷树皮”的“丁谷”便是敦煌写本中说…

引 行

2001年,《史林》纯志颁发了钱文忠、王海燕《“三寸丁谷树皮”臆解》(以下简称《臆解》)的漫笔,以为《火浒传》中“三寸丁谷树皮”的“丁谷”便是敦煌写本中说起的“丁谷”,而印欧说话教界订正后者是吐水罗语A“tru k”或吐水罗语B“tro k”的汉语译音,当可视同于推丁语的truncus,恰是“洞窟”的意义;是以,“三寸丁谷树皮”的新解是:“以武年夜郎短矮丑恶,复无识睹,如同洞窟中之树,为阳光雨露所没有及,没有得收舒,无由参天,只及‘三寸’。‘皮’者如此,复行武年夜郎之丑、之强。”而“洞窟”能够更是一个兼音兼义的外去语(钱文忠、王海燕《“三寸丁谷树皮”臆解》,《史林》2001年第4期,106页)。2007年,钱文忠将该文支出了他闭于印度梵学研讨的结散《天竺取佛陀》一书中(钱文忠《印度释教取中国文明》,做者著《己丑草——钱文忠文明漫笔·两辑》,上海:上海书店出书社,2010年,26-35页,“三寸丁谷树皮”,正在29-30页)。

固然做者对那一发现自称“臆解”,却很是自大,尔后借将那一道法做为汉语外去语的例证,写进其演讲稿《印度释教取中国文明》;2010年,该文支出了他的《己丑草——钱文忠文明漫笔·两辑》中。“丁谷”那个新奇的诠释,取“般若”“菩提”等等辞汇并列,让我们看到了一个外去语脱越中国文明而正在古典小道中居住的止迹。

综不雅钱道,一是“三寸丁谷树皮”的“丁谷”需求连读,取敦煌写本“丁谷”是一个词;两是印欧语教界已裁定“丁谷”便是推丁语“洞窟”的音译。可是,那个脑洞年夜开的解读,是一个貌同实异的“臆解”。按照小道文献的逃踪,“三寸丁谷树皮”是一个并列复开词组,恰好要断做“三寸丁、谷树皮”,“谷树”应当是“榖树”的雅写;而所谓印欧说话教界对“丁谷”的语源教研讨,并不是做者所引西圆说话教论著中的不雅面。那篇《臆解》,是一篇中西圆文献皆已能当真浏览的流言蜚语。

鉴于《臆解》已起头正在《火浒传》的研讨中被做为新道而发生影响,果没有殚辞费,略做解读,以重视听。

1、《火浒传》“三寸丁谷树皮”的文本

“三寸丁谷树皮”的出处,去自《火浒传》第两十四回“王婆贪贿道风情,郓哥没有忿闹茶肆”,此中有三处说起此词:

那武年夜郎,身没有谦五尺,脸孔死得狰狞,脑筋好笑。浑河县人睹他死得短矮,起他一个诨名,叫做“三寸丁谷树皮”。

那妇人正在楼上看了武紧那表人物,自内心深思讲:“……您看我那‘三寸丁谷树皮’,三分像人,七分似鬼,我曲恁天倒霉。”

王婆哈哈笑讲:好教年夜民人得知了笑一声。他的盖老,即是街上卖炊饼的武年夜郎。西门庆跌足笑讲:莫没有是人叫他“三寸丁谷树皮”的武年夜郎?(此处引文,据容取堂本为蓝本之施耐庵、罗贯中著《火浒传》,北京:群众文教出书社,1997年第2版,300-302、313页)

钱文忠正在《臆解》平分析道:

研讨《火浒传》者亦夥矣,然于“三寸丁谷树皮”年夜多没有施句读。奇亦睹有面做“三寸丁,谷树皮”者,当果睹下回有“三寸丁女”之故。以做者之浅薄,还没有睹他道。

案武年夜郎既“死得短矮”,而“三寸丁”于丁中真没有为短,所拟已可谓没有伦;“谷树皮”如此,更加没有辞。则“三寸丁,谷树皮”之断句为解,自系不妥,可置非论。

厥后,正在《印度释教取中国文明》中,做者又进一步申论:

“三寸丁谷树皮”。那也是睹于《火浒传》,乃是武年夜郎的绰号。题目是,六个字的绰号其实罕有,若是能够面断,那末应当面正在那里呢?《火浒传》第两十五回,武年夜郎被西门庆一足踢中间窝,做者做了一尾没有怎样样的诗,内里有一句“三寸钉女出干才”。可睹,做者是觉得能够断成“三寸钉”战“谷树皮”的。题目因而便出去了,“三寸钉”正在钉子里不成谓短了,怎样能够用去描述“身没有谦五尺短矮”的武年夜郎呢?且没有道那个“谷树皮”如此,也出有法子了解,那里有一种树叫“谷树”的呢?

以上闭于“三寸丁谷树皮”的会商,回结为“三寸丁谷树皮”是一个词组,中心不克不及面断,为证成“丁谷”取敦煌写本中的“丁谷”为不异的文句而做张本。

究竟上,从《火浒传》小道的文本表述上,“三寸丁谷树皮”确切是应当面断为“三寸丁、谷树皮”的。

《火浒传》正在元明之际成书以后,敏捷成为有口皆碑的脱销书,是以其版本干系纷纷庞大。新中国成立早期,群众文教出书社为了供给一个给泛博读者能够浏览的《火浒传》范本,由闻名的教者郑振铎、王利器师长教师以天皆外臣序刻的一百回本《火浒齐传》为蓝本,以其他七种簿本做了周全的订正。正在“三寸丁谷树皮”第一次呈现时,写有以下的订正记:

容與堂本“丁”做“釘”,下文仍做“丁”。各本“谷”做“穀”,下同。又本来“谷”“穀”没有分,下没有更舉(施耐庵、罗贯中著《火浒齐传》,北京:群众文教出书社,1954年,382页)。

图一 《火浒传》各本“谷”字写法举隅

是以,“三寸丁谷树皮”的“丁”,能够做为人丁的“丁”字了解,也能够了解为钉子的“钉”字(“丁”字假借为“钉”,古籍中没有累其例);以三寸少的人丁或钉子对比武年夜郎的短矮,应当皆是能够建立的。

“三寸丁谷树皮”中的“谷”,正在做为蓝本的天皆外臣序刻本中,常常“谷”“穀”混合,而其他各本则“谷”均做“穀”。据笔者对几种分歧章回的《火浒传》版本的对比,当有些版本把代表黍稷一类庄稼的“穀”字简化为“谷”字时,“三寸丁谷树皮”的“谷”字也是简化的;但当正在代表庄稼谷物的“穀”字写做本字“穀”时,“三寸丁谷树皮”的“谷”字也皆写做了“穀”或“榖”。那个判定的根据,能够用武紧杀嫂那个故事产生天“阳谷县”做为参照。宋朝的阳谷县古属山东省聊都会所辖,隋开皇十六年(596)置县,“与東阿縣界陽穀亭為名”(李凶甫撰、贺次君面校《元战郡县图志》卷一〇,北京:中华书局,1983年,259页),陽穀是正在穀乡山(古称黄山,正在古仄阳县东阿镇北)之阳而得名。阳谷县的正字应当是“陽穀縣”,而正在小道贸易性的版本刊刻进程中,为了简省本钱,年夜部门的繁体字业已正在那个时辰被简化,“陽穀縣”是以成了“陽谷縣”,“穀樹皮”也便成了“谷樹皮”(插图一)。

2、“三寸丁”战“榖树皮”的解读

图两 《批评出像火浒传》中的“陽穀縣”写法

“穀樹”即“榖樹”,“穀”“榖”两字固然指称分歧,但正在古籍中的混合环境也不堪列举,如逆治十四年序刻本《批评出像火浒传》七十回本的“陽穀縣”便刻成了“陽榖縣”(插图两)。榖樹即楮树,树皮是中国现代制纸的本料。浑人程穆衡(1703-1793)《火浒传注略》专门有“三寸丁榖树皮”条,诠释云:

《隋书》:男女十七岁以下为中,十八岁以上为丁。云三寸丁者,甚行其短小也。《本草图经》:榖树有两种,一种皮有斑斑纹,谓之斑榖。云榖树皮者,甚行其皮色斑麻细恶也(程穆衡《火浒传注略》,墨一玄、刘毓忱编《火浒传材料汇编》据讲光两十五年王氏听喷鼻阁刻本付梓,天津:百花文艺出书社,1981年,454页)。

程穆衡字惟淳,镇洋(古江苏太仓)人,坤隆两年(1737)进士。其《火浒传注略》被以为是第一部为章回小道做注的专著,固然也是体系考据、研讨《火浒传》的第一部专著。他着眼于名物史真、白话圆行等细节圆里的考据,超出了以往评面派的研讨方式,而具有较强的实际意义。《臆解》觉得“三寸丁”“谷树皮”的没有伦、没有辞的鄙谚,实在正在《火浒传》的研讨中是已处理了的题目。

尔后,“火浒”教界,也根基上接管了“三寸丁、谷树皮”的复开词组了解。如《火浒辞书》“三寸丁谷树皮”条:

三寸丁即三寸钉,喻其矮;谷树皮,喻其皮肤细,皮色丢脸。谷,繁体做“穀”,是“榖”的讹字。一道谷树即胡粟,一种皮呈乌白色并且上带斑点的下粱(胡竹安编著《火浒辞书》,上海:汉语年夜辞书出书社,1989年,366页)。

又如《火浒语词辞书》“三寸丁谷树皮”条:

行其身段短小,边幅丑恶。丁,成年人;谷树,指斑谷,描述皮色斑麻细恶(李法黑、刘镜芙编著《火浒语词辞书》,上海:上海词典出书社,1989年,14页)。

固然以上的词条闭于“三寸丁”战“谷树皮”有分歧的了解,可是分为两个词语的做法,正在“火浒”教界已经是一种通识。

《臆解》由于要证成“丁谷”取西域“丁谷山”的联络,对《火浒传》鄙人一回诗句中“三寸丁女出干才”将“三寸丁”做为一个词的公道性也暗示思疑,觉得是《火浒传》的做者不睬解“三寸丁谷树皮”那个意义,是以把它断开了。

实在,“三寸丁女出干才”的诗句其实不是一切的《火浒传》版本皆有,据笔者所睹,只要《忠义火浒齐书》一百两十回本才有那句诗,而那个版本的《火浒传》,皆将“三寸丁谷树皮”刻成了“三寸丁穀樹皮”(插图三)。若是《臆解》的做者没有是经由过程今世简体字本的《火浒传》考据“三寸丁谷树皮”,而略加注重本来的用词,则会发明,即便“三寸丁谷树皮”不克不及拆分,则此中的“丁穀”也决然不克不及同等于敦煌写本说起的西域“丁谷”寺院战洞窟。

图三 郁郁堂120回本《火浒传》中的“三寸丁谷树皮”取“三寸丁”书影

3、《金瓶梅》等的干证

“三寸丁谷树皮”可以或许断为“三寸丁”战“谷树皮”的主要干证,是另外一部同期而稍早的小道《金瓶梅》。如所周知,《金瓶梅》做为中国第一部文人自力创做的少篇章回体世情小道,是由《火浒传》武紧杀嫂的故事演变而成。《金瓶梅》的前五回改编自《火浒传》的第两十三至两十五回,“三寸丁谷树皮”的外号也是以正在《金瓶梅》中被因循,正在开篇的第1、两回中,那一辞汇呈现了三次:

(武年夜)果时遭荒馑,搬移正在浑河县紫石街赁房栖身。人睹他为人脆弱,样子猥衰,起了他个诨名,叫做“三寸丁、谷树皮”。鄙谚行其身上细躁、头脸窄狭故也。

(妇人)内心深思讲:……您看我家那身没有谦尺的丁树,三分似人,七分似鬼,仆那世里遭瘟,曲到现在。(以上第一回“景阳冈武紧挨虎,潘弓足嫌妇卖风月”)

王婆热嘲笑讲:没有是。如果他时,好交年夜民人得知了罢,笑一声。他的盖老,即是街上卖炊饼的武年夜郎。西门庆听了,跌足笑讲:莫没有是人叫他三寸丁、谷树皮的,武年夜郎么?(以上第两回“西门庆帘下逢弓足,王婆子贪贿道风情”)(《金瓶梅词话》第一回叶9上、13下,第两回叶7下,东京:年夜安股份有限公司,1963年影印万历本,17、26、54页)

以上各段的标面,正在《金瓶梅词话》本中均以句号标记,此中“三寸丁”“谷树皮”之间也是句号面断了的,乃至借用“丁”“树”两字取代了两个词组(插图四)。

图四 《金瓶梅词话》本中减了标面的“三寸丁谷树皮”战“丁树”简称

《金瓶梅》的版本首要有词话本、绣像本战张评本三个体系,以上所引《新刻金瓶梅词话》的笔墨,普通以为是《金瓶梅》最早构成期的版本,厥后融汇评面笔墨的《新刻绣像金瓶梅》战《皋鹤堂(张竹坡)攻讦第一偶书金瓶梅》,也皆正在相干的部门保存了那些笔墨,固然略有不同。那几种版本的《金瓶梅》,“谷”字没有再做“穀”“榖”,天然是为了省工的缘由,由于“陽穀縣”的“穀”字也一概简化成了“谷”字。

图五 《金瓶梅》张评本战绣像本中的“三寸丁谷树皮”取“三寸丁”书影

做为复开词组借有一个主要的根据,是正在后两种早出的版本体系中,第四回再次呈现了“三寸丁”零丁利用的环境(插图五):

西门庆笑讲:呸!记了。实是姓武只是俺浑河县姓武的却少,只要县前、一个卖炊饼的、三寸丁,姓武,叫做武年夜郎,敢是娘子一族么?(《皋鹤堂攻讦第一偶书金瓶梅》第四回“赴巫山潘氏幽悲,闹跑堂郓哥义愤”,浑康熙三十四年(1695)序刻本,叶4上)

以上所引《皋鹤堂攻讦第一偶书金瓶梅》中的笔墨,也是有斜面正在字旁做为句读标识的。由以上的援用可睹,《金瓶梅》的做者将《火浒传》中的“三寸丁谷树皮”了解为“三寸丁、谷树皮”的组开词,不但诠释其对应的两个意义(“身上细躁、头脸窄狭”),也将两个词缩略为“丁”“树”两字、将此中的一个词零丁利用(“三寸丁”),而且正在刻版的时辰偶然也减上了标面隔绝距离。可睹正在明朝做家看去,那个鄙谚的并列复开词义,是无庸置疑的。

不但如斯,《火浒传》的研讨者,也从明浑之际的其他文籍中找到过“三寸丁”单用的其他例证。如明浑之际的文教家张岱(1597-1689?)所撰《快园讲古》,即其例:

里中有个胡矮子,诨名“三寸丁”,县前开一饭展,饬极粗腆,以胡饭着名。曾石卿做《黄莺女》嘲之曰:“胡饭寸三下,进暗沟带雉毛,鹅黄蚕茧燕毡帽。扇套女束腰,手杖女等稍,紫榆绰板棺质料。摆摇摇,重阳黑菜,错认做老芭蕉。”(张岱撰,下教安、佘德余标面《快园讲古》卷一两“小慧部”,杭州:浙江古籍出书社,1986年,97页。此段引文,又睹胡竹安编著《火浒辞书》,366页;衰巽昌《火浒口角外号谭》,上海:上海词典出书社,2002年,109页)

“三寸丁”的单用,能够证实其取“谷树皮”之间的并列而非兼容干系。

4、《臆解》对西域“丁谷”的误读

西域“丁谷”的观点最早引发教界的存眷,是由伯希战(Paul Pelliot)发布、罗振玉《叫沙石室佚书》影印出书(1913)的敦煌文书P. 2009《西州图经》中说起的“丁谷窟”那一辞汇,尔后正在吐鲁番也连续发明了说起丁谷战丁谷寺、丁谷窟、丁谷天等辞汇的文书。另外,一些其他说话的辞汇,也说起了“丁谷”那一天名,如敦煌文书中的《钢战泰纯写卷》(已佚)于阗语文书西州止记部门,有“ttiyāk ”,即被复原为“Toyuq—丁谷—吐峪沟”。

《臆解》闭于西域“丁谷”的常识去自林梅村师长教师,其云:

远得读北京年夜教考古教系林梅村传授《佉卢文文献:中国躲品(1897—1993)》[Kharo hī Bibliography: The Collection from China(1897-1993), Central Asiatic Journal, 40(1996)2, pp. 188-220],文中有云(p. 200),据敦煌本唐朝地舆写卷,Toyuk(古吐鲁番吐峪沟)做“丁谷”,其天有释教洞窟寺“丁谷寺”。(可参I. Gershevitch传授《年夜夏语铭文取写本》(Bactrian inscriptions and manuscripts),载《印过活耳曼语及通俗说话教纯志》(Zeitschrift für Indogermanistik und allgemeine Sprachwissenschaft, 72, Berlin, 1967, 59-78)。

……

Gershevitch传授于上掀论文中,更触及九世纪战阗文地舆写卷一份,此中称Toyuk为ttiy ka。J. Hamilton传授撰有《论钢战泰写卷之做者》(Autour du manuscript Staёl-Holstein, TP, 46, 1958),考论汉语“丁谷”及战阗文“ttiy ka”极有去自吐水罗语A“tru k”或吐水罗语B“tro k”之能够,而以tru k取tro k之本初型当系trunqo-s,其语义恰是“洞、窟”(cave, grotto)。当可视同于推丁语之truncus或antrum。

可是,查考林梅村《佉卢文文献:中国躲品(1897-1993)》一文,能够发明《臆解》多处误读了林文(插图六),如以下几个圆里:

1. 文中说起的“据敦煌本唐朝地舆写卷,Toyuk(古吐鲁番吐峪沟)做‘丁谷’,其天有释教洞窟寺‘丁谷寺’”,是林梅村本人的阐述,而并不是Gershevitch文中的不雅面。林文援用Gershevitch文中的不雅面是正在前里一段,说起吐峪沟的佛窟中出土过佉卢文释教文献残片。林文的页下注说起的Gershevitch一文是正在Zeitschrift für Indogermanistik und allgemeine Sprachwissenschaft, 72的第59-78页,现实上那个页码规模是另外一位说话教家Werner Thomas的Zu den Ausdrücken mit A om, B em im Tocharischen(《闭于吐水罗语A om战B em的表述体例》)一文,Gershevitch一文是正在该辑的第27-57页。按照林文正在注释中的论证,他参考简直真是Gershevitch的文章,可是最初标错了页码。《臆解》按照林文括注了那个所谓的文献根据,并做了翻译,惋惜已能目验其文,而径沿林文之误,乃至注错了处所。

图六 林梅村《佉卢文文献:中国躲品(1897-1993)》英文底细闭页码

2. 文中说起的“Gershevitch传授于上掀论文中,更触及九世纪战阗文地舆写卷一份,此中称Toyuk为ttiy ka”,现实上是上面说起的J. Hamilton(哈稀屯)传授所撰“Autour du manuscript Staёl-Holstein”一文中的不雅面。“autour”是法文“环绕”的意义,取“auteur(做者)”没有是一个意义,《臆解》译做《论钢战泰写卷之做者》,取本意年夜相径庭;耿昇译为《钢战泰躲卷纯考》,好附近之。

3. 文中说起“J. Hamilton传授撰有《论钢战泰写卷之做者》(Autour du manuscript Staёl-Holstein, TP, 46, 1958),考论汉语‘丁谷’及战阗文‘ttiy ka(笔者按,看成ttiyāk )’极有去自吐水罗语……之能够”如此,则并不是Hamilton的考论。Hamilton只是以为于阗语“ttiyāk ”能够对应于“吐峪沟(Toyuq)”,更切确天道是对应于“丁谷(Ting-kou/Ting-yu)”。林梅村正在文中又参考了别的一名说话教家A. J. van Windekens的著做,后者正在Le Tokharien confronté avec les autres langues in- doeuropeennes, vol. I一书中诠释了吐水罗语A“tru k”战吐水罗语B“tro k”是“洞、窟”之词意。是林梅村按照两者相互自力而其实不相关的研讨,提出了“汉语‘丁谷’及战阗文‘ttiy ka’极有去自吐水罗语A‘tru k’或吐水罗语B‘tro k’之能够”的假道。

《臆解》对林梅村文章第200页的误读,不但呈现正在注释高低文的联系关系上,也呈现正在对该页正文的了解上。如第三个误读,即对该页注15的“Cf. note 10”需求参考呈现正在第198页上的正文10中A. J. van Windekens著做的意义出有充实体会而至。以如许的张冠李戴得出“以印欧比力说话教角度不雅之,上列诸道甚辩”、“如是,则‘丁谷’两字或系异族语词之汉语译音”的结论,并阐扬出“洞窟”做为外去语而音义兼好的料想,无疑掩耳盗铃。

林梅村传授固然提出“汉语‘丁谷’及战阗文‘ttiy ka’极有去自吐水罗语A‘tru k’或吐水罗语B‘tro k’之能够”的假道,但据我们的考据,“丁谷”那一中古汉语辞汇只对应于古吐鲁番盆天吐峪沟一天。敦煌文书中的《钢战泰纯写卷》于阗语文书正在记实西州止记的部门,有“ttiyāk ”,便是对吐峪沟汉语称呼“丁谷”的音译;尔后那一汉语辞汇影响到了九世纪迁移而去的回鹘人所利用的回鹘语,回鹘语文书中的t yoq、tyywq 均当源于丁谷;到了清朝,“丁谷”一词又由汉人从回鹘语的收音再次音译为“吐峪沟”那一汉语辞汇。正在清朝,因为清朝西域民员正在圆志编辑中误将吐鲁番盆天的柳中看成库车天名看待,遂把浑初《西陲纪略》记实的鲁陈丁谷山也误植正在库车库木吐喇四周的却勒塔格山。那个能够也滋长了正在龟兹语(吐水罗语B)利用地域对“tro k”对应于“丁谷”的勘同。厘浑以上的各种讹误,正在出有外去语根据的环境下,我们仿照照旧只能以为敦煌西域文书中的“丁谷”是汉语词意“丁字形山谷”的解读。

是以,丝路北讲上的焉耆语(吐水罗语A)“tru k”战龟兹语(吐水罗语B)“tro k”,其实不能找到取汉语词“丁谷”相顺应的例证,偶尔的音远,不克不及做为比力说话教用以勘同的充实前提。至于要将“三寸丁谷树皮”对应于西域的“丁谷”洞窟,更属看文死义的傅会。

余 论

因为《臆解》牵涉了西圆汗青说话教对“丁谷”的考据,为中国现代小道研讨界所易以考证长短,是以《火浒传》的个体研讨者起头摆荡本来对“三寸丁谷树皮”的准确的鄙谚考据,而将《臆解》的推论做为该词的一种讲解,写进新的研讨中;那一毛病的设想已影响到了现代小道研讨的名词考据。

如《火浒传》的研讨者衰巽昌解读“三寸丁谷树皮”,便援用了《臆解》的阐述,做为新解:

武年夜郎外号三寸丁穀树皮,系组开词,乃描述武年夜郎少得矮小、细丑。程穆衡道:“《隋书》:男女十七岁以下为中,十八岁以上为丁。云三寸丁者,甚行其短小也。《本草图经》:穀树有两种,一种皮有斑斑纹,谓之斑穀。云穀树皮者,甚行其皮色斑麻细恶也。”(《火浒传注略》)当是。

但据上海《史林》纯志2001年第4期钱文忠、王海燕《“三寸丁穀树皮”臆解》,道其中之“丁穀”,真系出自敦煌所出唐朝《西州图经》,内云“丁穀窟有寺一所,并有禅院一所”;又道“以印欧比力说话教角度视之,上列诸道甚辩。……”此也武年夜郎外号启事一道(衰巽昌《火浒口角外号谭》,109页;又睹同做者著《火浒人物谱》,上海:教林出书社,2018年,102页;施耐庵本著、衰巽昌补证《火浒传补证本》,上海:上海群众出书社,2010年,202页)。

衰巽昌按照程穆衡的解读战张岱的例证,认同了“三寸丁、谷树皮”为并列组开词的准确解读。可是《臆解》的所谓“比力说话教”左证,又使他不能不将外去语的道法做为新道。只是他照旧分歧意将“丁谷”的“谷”字简化做“山谷”的意义,是以趁便也变动了《西州图经》中“丁谷窟”的写法为“丁穀窟”,那又使得西域的“丁谷”改动了本来的语意。

从以上的阐述中,可知“三寸丁谷树皮”应当断句为“三寸丁、谷树皮”,“谷树”是“榖树”的雅写;敦煌写本中的“丁谷”则应当是汉语辞汇“丁字谷”的简称,两者并没有干系。从教术研讨的方式论而行,即便对小道文本的考据,也必需遵守汗青文献教的纪律,为小道语汇寻觅精确的表达而予以切磋。《臆解》的推论,背背了常识考古的准确方式,应当予以抛弃。

本文写做进程中,获得苗怀明、沈琛、陈耕、缓维焱诸位教友供给相干材料,并惠予切磋,特申开意。

(纸量版详文睹苗怀明主编《文教研讨》2021年下半年刊)

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