八大山人行书《爱莲说》

八大山人书法功力甚深,不只善楷、行,亦精篆籀,中年尝作狂草,然不多见。行楷从近人董其昌得法而上遡钟、王,更涉黄山沟诸家,六十后卓著自立,以篆法入行,圆转厚重,删减提按抑扬,慢慢写来,藏头护尾,不见起止。此轴书周敦颐《爱莲说》,圆厚高旷,有万…

八大山人书法功力甚深,不只善楷、行,亦精篆籀,中年尝作狂草,然不多见。行楷从近人董其昌得法而上遡钟、王,更涉黄山沟诸家,六十后卓著自立,以篆法入行,圆转厚重,删减提按抑扬,慢慢写来,藏头护尾,不见起止。

此轴书周敦颐《爱莲说》,圆厚高旷,有万毫齐力,如锥划沙之妙。观其笔法、款字,已是其晚作了。

八大山人书法以中锋为笔法的基干,一起笔画粗细较为均匀,这很简单使人想到怀素的狂草,但两人又有显着的差异。怀素书写的速度很快,中锋和侧锋并用,也不逃避刻薄的笔画,一起整个著作用笔的深浅仍有较大的改变。八大山人书法著作中线条粗细一直比较均匀,线条推移远未到达怀素狂草的速度,线条内部运动与怀素比较,也比较单纯。就线条质地而言,八大山人在节奏的丰富性和气势上有所丢失,但换取了以完全的中锋所铸造出的坚实的根底,这关于他的绘画创造具有极为重要的含义。

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